道洛什•久尔吉（Dalos György）：匈牙利著名作家，历史学家。1943年出生于布达佩斯一个犹太家庭，60年代赴莫斯科研读历史，1968年因“毛派分子案”被禁止发表作品长达19年，70年代参加匈牙利民主化运动，80年代以后在不来梅、维也纳和柏林等地从事文化、新闻与出版工作，现任柏林匈牙利文化研究所所长，居住于柏林。 由于其独特阅历，写作主题几乎都聚焦于冷战时期的东欧社会，特别是东欧知识分子的精神生活，代表作是《1985》和《来自未来的客人：安娜•阿赫玛托娃和以赛亚•伯林》。小说《1985》写于1981年，1982年在西柏林出版，引起轰动，随后出版的英法美日各版本反响巨大，1990年才在匈牙利正式出版。 曾获得多项大奖，如2000年的匈牙利共和国总统金奖，2006年匈牙利共和国十字勋章。2010年荣获莱比锡书展奖，被表彰为“最能代表欧洲精神历史的...(展开全部)

简介：回望历史，最早的“逆转录”病毒出现可以被追溯至人类的起源处。早在人类诞生之初，这种病毒便席卷了全人类，如今已经在人类的基因留下根深蒂固的烙印。饱受病毒侵蚀的人类并不会被病毒夺去健康或生命，只是表现出失控的淫欲。钟鸣的东西两城间的战争打响，东城吞并西城后，名为“土胧”的黑帮逐渐瓦解钟鸣城的政府统治，成为掌控全城的最高层。那时是新世纪2000年，一个有着免疫病毒体质的女婴降生于这个水深火热的时代——她的父母，将这个新生儿命名为“蝎尾蛇”。

毕业照，那个盛夏，那个男孩。 致我的程先生—

老大哥死了，世界会怎样？ 反乌托邦经典《1984》续作，奥威尔精神最佳继承！ 如果说，多一个人读《1984》，自由就多了一份保障； 那么《1985》则是在说：自由的脆弱。 ———————————————————————————— 1985年1月，老大哥不治身亡。 《1984》的世界松动了。 上层最先酝酿变革，秘密警察奥勃良创办 《时代》文艺副刊，邀请被他折磨拷打过的温斯顿•史密斯担任主编，一切都在朝着看似乐观的方向发展，然而意想不到的命运在等待着他们…… 这就是《1985》，我们的时代，有我们自己的影子。 本书是匈牙利著名作家、历史学家道洛什•久尔吉的代表作，写于1981年，但直到1990年匈牙利体制改革之后才在国内出版，1982年西德出版时非常轰动，随后在日本、丹麦、瑞典、美国、英国、法国、土耳其等国出版，反响巨大，可说是东欧剧变最早最准确的预言之...(展开全部)

老大哥死了，世界会怎样？ 反乌托邦经典《1984》续作，奥威尔精神最佳继承！ 如果说，多一个人读《1984》，自由就多了一份保障； 那么《1985》则是在说：自由的脆弱。 ———————————————————————————— 1985年1月，老大哥不治身亡。 《1984》的世界松动了。 上层最先酝酿变革，秘密警察奥勃良创办 《时代》文艺副刊，邀请被他折磨拷打过的温斯顿•史密斯担任主编，一切都在朝着看似乐观的方向发展，然而意想不到的命运在等待着他们…… 这就是《1985》，我们的时代，有我们自己的影子。 本书是匈牙利著名作家、历史学家道洛什•久尔吉的代表作，写于1981年，但直到1990年匈牙利体制改革之后才在国内出版，1982年西德出版时非常轰动，随后在日本、丹麦、瑞典、美国、英国、法国、土耳其等国出版，反响巨大，可说是东欧剧变最早最准确的预言之...(展开全部)

T.S.艾略特，1948年诺贝尔文学奖得主，一个比起成为诗人更想成为圣徒的人；却因为无法成圣，而成了伟大的诗人。

i. Auditory Imagination ii. The Music of Four Quartets iii. Poetic Communication iv. The Dry Season v. The Time of Tension vi. The Language of Drama vii. The Approach to the Meaning

20世纪的主要作家中，艾略特的传记写作最棘手，最富争议。部分因为他的代表作《荒原》挑战人们对诗歌的理解，部分是因为他的人生曲折跌宕，饱含争议和谜团。本书恰恰对两者都有惊人的挖掘和发现，从而极大改变了公众对艾略特诗歌阅读的认知，也更能准确地了解这位大师的一生。 本传记以详实的资料和合理的推论，将艾略特从种种歪曲中解放出来，尤其是从同性恋和性无能的猜测中解放出来。基于艾略特的童年经历，基于他的婚姻圆缺，基于他的诗歌狂飙，基于他的人生苦难，基于他和另一个伟大诗人庞德的友谊，基于那一时期云集欧洲的诗歌群星的璀璨，作者将诗歌中释放的艾略特人格和现实中压抑的艾略特人格统一起来，将这部传记成功地变成伟大诗人穷其一生求得自我解放的历程。

《荒原》主要反映了第一次世界大战后西方普遍悲观失望的情绪和精神的贫困以及宗教信仰的淡薄而导致西方文明的衰微。诗人笔下的“荒原”满目荒凉：土地龟裂，石块发红，树木枯萎，而荒原人精神恍惚，死气沉沉。上帝上人、人与人之间失去了爱的联系。他们相互隔膜，难以交流思想感情，虽然不乏动物式的性爱。他们处于外部世界荒芜、内心世界空虚的荒废境地。“荒原”的荒是水荒，然而只听雷声响，不见雨下来，更增添了人们内心的焦急。雨水成了荒原的第一需求，诗人通过雷声暗示了只有精神甘露（皈依宗教，信仰上帝）才能使荒原人得救。 诗人利用神话传说，作为对现实生活观照，在《荒原》里没有完整的叙述，而是通过迂回曲折的隐喻，影射西方现代文明的堕落和精神生活的枯竭，这就增加了对这些典故不太熟悉的读者的解读困难，也是诗人自己承认的晦涩。当然利用神话建立人类不分时间空间的宇宙意识，随意地对现代荒原上...(展开全部)